中华道历4715年
全站搜索:

内丹文献

热门推荐

当前位置:首页 > 明清时期 > 男女丹工異同辯 (闵一得)

男女丹工異同辯
发布时间:2007-11-24   点击:3743
 

  

男女丹工異同辯
竹陽女史顏澤寰晏清  纂述
仙井女史賀為烈全貞  參校
皖江        陳攖寧重校訂

讀者須知

一、此書作於光緒癸卯歲,即民國紀元前八年。

二、作者乃一終身不嫁之女子,事母甚孝,母則守節,女則守貞。母女二人皆好道,奈無師授,只得于各家道書中搜尋口訣,承母命,遂集此書,皆雜抄他種丹經而來,非其自作。

三、所抄各書,有善者,有不善者。故其理論偶有矛盾,而文辭亦頗嫌冗煩,雖稍加以刪改,然不能不存其本意,學者當用自己智慧分別觀之。

四、書中如香逸古母、玄天上帝、金闕帝君,瑤池王母、圓明道姥一類的稱呼,皆是他種書上假託之名,當此破除迷信時代,本不應用此等名稱,但因原書已有,故仍其舊。

五、書中謂女丹修成,必用待度,此段理論,不甚圓滿,蓋因昔日重男輕女之習慣使然。世界各種宗教制度,多數是男女不能平等,亦非獨中國如是,惟賴女界有傑出之材,方能破此成例耳。

六、書中金闕帝君一段議論,他說「有謂赤龍不斬,而丹不得結,道不得成。不知血盡而氣亦盡矣,如男子之精敗,而丹亦難成,其理一也。蓋男精女血,多不可絕,氣離血而氣無由生,血化氣而精始流通,如謂血盡乃可煉丹,何以青年血枯而病反起?此終不離血之一證也」。

今按:斬赤龍即是用工夫把月經煉斷,不是女子血枯,若說斬赤龍就是血絕、血盡、血枯,豈非變成幹血癆的症候麼?假使女子真有此病,必須要用特別工夫,並醫藥方法,令月經回復原狀,每月按時而至,與普通健康身體無異,然後再依斬龍口訣,慢慢將他煉斷,此乃一定之規則,這位先生,把斬赤龍的效驗,同幹血癆病一樣看待,真可謂大大錯誤。

七、男女修煉下手方法之不同,就是因為生理上的關係,女子若要入道,必須先能明瞭普通醫學知識,然後再做工夫,庶不至於弄錯門路,學仙之士,未有不學醫者,這是實在的憑據,非空講玄理高談心性所能比擬。

八、不論男女,若本身無生凡胎之能力者,決不會有結仙胎之希望,生人與成仙,其理原無二致,惟在順逆之分而已,斬赤龍者,乃逆行造化也,倘自己身中無造化之生機,誤認月經斷絕,即可以成仙,則彼年齡已過五十之婦女,月經將呈自然斷絕之狀態,豈非各各都有仙人資格乎?若謂年老者又當別論,然現代青年女子,亦有請醫生用手術將子宮卵巢割去者,其月經亦自然斷絕,遂能稱為斬赤龍乎?此中消息,不能不深究也。

中華民國二十四年十月,黃帝紀元四千六百三十二年。皖江陳攖寧識


澤寰少孤,母守節乏嗣,膝下惟余等姊妹三人。未幾二妹殤,三妹亦字人待嫁。澤寰不忍母之孀居寂苦也,立志守貞奉母,誓不出閣。年十二,即隨母持齋,互以《勸善歌》文自娛。每羨善書中言修行之美,仙佛之貴,憾無明師指點訣竅,複無丹經印證身心,默叩天緣,幾曆十載。忽值庚子夏京都之變,奉母預避峨山,始知佛門中言女修者有《摩邪【耶】夫人經》、《摩登伽女經》、《寄【給】孤長者女經》《比丘尼傳》、《善女人傳》海南一勺編。嗣又得《摩尼燭坤集》一部,約七十餘種,系如山之夫人,名善一優婆姨者所集也。但釋藏深邃,詳性略命,非初機所能應手。若夫玄門中言女丹者,往往附諸《道藏》中,無次序、無專書,望海汪洋,無任於邑。不揣陋劣,割裂聖經,彙集女丹約百餘紙,與母演說,一消寂悶,一勵潛修。承歡之餘,又尊母命,於所集女丹中,提出男女異同之處,另抄一冊,約五千餘言。顏曰:《男女丹工異同辯》置諸座右,以免工法混淆,身罹奇疾,牙慧之誚,知不免焉,若公同好,則吾豈敢?

光緒癸卯春,竹陽女史顏澤寰晏清自記。

男女丹工異同辯

竹陽女史顏澤寰晏清  纂述
仙井女史賀為烈全貞  參校
皖江        陳攖寧重校訂

集說

孫元君坤訣注曰:
《彖》曰:"至哉坤元,萬物資生。"坤屬老陰,陰極陽生,順承乎天,則生人生物;順承乎己,則成道成真。

香逸古母曰:
凡男子修行,皆從初工運煉築基起手。若是女子修行,與男子不同。男子陽從下洩,女子陽從上升,男子體剛,女子體柔。男子用丹田陽精,常常保守,不致外洩,積之既久,用火煆煉,使精化為氣,氣化為神,神化為虛,由漸而進,工完了道飛升。若女子則不同,女子仍【乃】是陰濁之體、血液之軀,用乳房靈脂,變化氣質,久久運煉,自然赤反為白,血化為氣,血既化氣,仍用火符煆煉,亦能氣反純陽,了道歸真。

女子初工,先煉形質,後煉本元。不似男子之工,先煉本元,後煉形質。其體各殊,其工自異。若不分門立教,何以能造化陰陽,男女共濟也。然形既為我有,何必用煉?女子之體,原屬陰濁,不若男子之體,實秉陽剛,苟不陶煉,不能使血化為氣,如何孕得出先天,產得出真氣?若不得真氣,仍然一片純陰,又焉能得還丹而成大道?故女子之形,必先練而後可。

女真之道,原與男子之工大不相同。男子之道,貴在煉藥,是以前段工夫,逐一講明,果能旦夕行之,虔心進步,使身中五臟之血皆返為氣,自然化生。若真氣潛生,將陰濁之體變為純陽,工夫至此,方能用火行符,才與男子同等。若不分門別類,其工焉能有濟?故男子先煉藥後煉形,女子先煉形後煉藥。因其體相攸分,故前後工夫差別。吾今立法教人,不得不分明指示,方使學者無虧。
女丹修法,其理原本不繁,當其運煉,亦自不難,諸丹經內,所以不傳女子修煉者,蓋因其未能男女雙渡故也。吾今垂法教人,實願男女雙渡,故此於丹書後編,接列《女道十則》,以渡有緣之輩。

何以女丹之道,至簡不繁?女子之性純全,女子之身安靖,但得一點工夫,便能澈【徹】底造就。不似男子之念頗多偏僻,故其身心所尚不同,女子之工比男子便捷些。女丹從養真至胎息,其工已得三分之二,不若男子之工,便有許多作用,方能到得調神地步。所以女道丹書,從養胎直至胎息,工畢,便接錄外行工修,俟其外行有餘,方可煉調神一段。

女真修成,何以必用待度?因其血弱之軀,假內工修煉,以成陽體。體雖成陽,而陰凝之性,尚未煉盡,故女子工夫少還虛一段運用,未能盡天地之妙化,所以不得超升世外者,悉由體相之不堅,故也。不若男子之體已煉成金剛不壞之身,還虛之工養成,神光充滿天地,故不用待度而可了道成真,親朝上帝、游晏蓬萊。若女子則不然,女丹修成,務必廣行功德,倘功德行滿,上聖見而憐之,保奏上帝,方得敕旨下頒、金書選詔,證得人天無上道果,否則就成一個散仙而已。

呂祖曰:"太陰煉形,與男子修煉之法大同小異。初工下手,是謂斬赤龍。其後十月工夫,陽神出現,粉碎虛空,一路修真,與男子同,無彼此之別也。"

綏山道士曰:"赤龍自斬,乳頭自縮,如男子一般,而真陰之氣化為真陽,以後用工,與男子無異。但女屬靜體,後四層雖與男丹同其運用,而其建功更速矣。"

呂祖曰:"男子修行降白虎,女子修行斬赤龍。"

《三命篇》曰:"男子之命在丹田,丹田者,生丹之真土也。女命在乳房,乳房者,母氣之木精也。"又雲:"女子以血為腎,乃空竅焉。過四十九歲,腰幹血涸,無生機矣。養而久之,又生血元,似處子焉,此乃無中生有之妙也。見其有之,一斬即化,而命生矣。此時則用性命工夫,與男子同也。"

懶道人曰:"女命何以有三?謂上、中、下也。上者陽穴,中者黃房,下者丹田。少則從上,衰則從中,成方從下耳。又女子內陽外陰,先須斬赤龍以全其體,則坎化為乾矣。然後用男子之工修之,一年即得,以金丹在其中,故也。"

《修真辯難》或問:"男女下手處,分別如何?"答曰:男子下手以煉氣為要,女子下手,以煉形為要。煉氣者,伏其氣也,伏氣務期其氣回,氣回則虛極靜篤,歸根複命,而白虎降。煉形者,隱其形也。隱形務期其滅形,形滅則四大入空,剝爛肢體,而赤脈斬。男子白虎降,則變為童體,而後天之精自不洩漏,可以結丹,可以延年。女子赤龍斬,亦變為童體,而陰濁之血自不下行,可以出死,可以入生。故男子修煉,曰太陽煉氣,女子修煉,曰太陰煉形。
又問:"女子煉形,不伏氣乎?"答曰:"女子性陰,其氣易伏,而赤脈最能害道,其所重者在此,故下手則在著重處用力,赤脈一斬,氣自馴順,非若男子性陽,其氣難伏。譬如男子伏氣要三年,女子一年可伏。果是女中丈夫,得師口訣,行太陰煉形法,三五年間,即可成道,比男子省力。但女中丈夫最不易得,不易得者,剛烈須過於男子百倍之力者,方能濟事。若與男子等力者,萬萬不能。"

又問:"大道不分男女,何以男女有分別?"答曰:"其道則同,其用則異,蓋以秉性不同、形體有別,故同一性命之道,而行持大有不同也。"

玄天上帝曰:
《易》曰"乾父坤母",陰陽之義昭昭可考。有天地然後有男女,則陰陽之道,又不言而喻,則是天地之不可無男女明矣。男受乾坤之變化而成其象,女亦秉乾坤之交泰而有其形。凡具茲形象者,皆具乾坤之氣,而同列於宇宙之間耳。今當慈航普渡之際,寶筏共撐之時,男則教亦多術,豈能舍坤維而不顧哉?指男之玄微奧妙者,汗牛充棟,度女之法範典型者,寥寥無幾。吾切發悲而獨論之。
男體以精中之氣而貫些子,女子以血中之氣而薰些子,些子足而蓮竅足,蓮竅足而抽添始運,抽添運而始有甘露下降。男子之精,其氣充足;女子之血,其氣甚微,故名之曰男陽而女陰也。修吾道者,絕七情為本,斷六欲為先,則微微之氣,又較勝於男子者多矣。何也?男子之心易動,女子之念略靜,動則而氣易洩,靜則而氣易長,男子之七蓮,易收難放,女子之七蓮,易放難收,苟能真心不懈,不待三五年,而甘露常降,七蓮常開。開之易,豈有採取之不易哉?男女之辨,於此明矣。

若集中之言虛、言空、言玄、言妙、言神、言化,又男女之大同也。男子以胎名,女子不言胎,而單以息名者,恐後世之人錯認胎字,卒受誣名耳。再者男子之神出,必至純至陽,而始有脫殼之機,因陽中含陰也。女子之神出,不同於男子。女子造到三陽之時,即可脫化百里之遙,造至純老二陽之會,則一出永出,斷無天折之患也。蓋男子陽中含陰,女子陰中含陽,男子陰在內,而陽在外,女子陰在外,而陽在內,陽勝則諸陰易退。吾今不惜真脈,道破於斯,無非切望早成真志之多耳。

金闕帝君曰:
以大處而論,百脈皆由無極分形,以細密而言,又屬無形無象,卻原萬化盡包,男女皆同此至寶,只分血精兩條。男精逆行而成仙,女血直騰歸心竅,故而各有各法,各有各照。

男丹由精化氣、氣化神、神化虛,虛極靜篤,而丹自結矣。女丹由血化氣、氣化神、神化虛,虛無自然,而丹自成矣。有謂赤龍不斬,而丹不得結、道不得成者,不知血盡而氣亦盡矣。如男子之精敗,而丹亦難成,其理一也。蓋男精女血,多不可絕,氣離血,而氣無由生,血化氣,而精始流通。如謂血盡而乃言煉丹,何以青年血枯而病反起?此終不離血之一證也。

瑤池王母曰:"女子工夫,與男相兼,只分地步,地本非玄。一切妙化,俱不異男。爾等切悟,書中載全。毫不差錯,各自修潛。"

圓明道姆曰:
吾今與點破,以免受冤孽。分配陰陽路,男女指一節。
男有此祖氣,分配在精血。女之祖氣合,陰從血海說。
男有此陽關,順逆不須惑。女有北海地,波搖似水迫。

白蓮真人曰:
男女金丹地不同,陰陽一理實相通。清心寡欲為根本,築基先要斬赤龍。

無心子曰:
男子精液陽中陰,女子精液陰中陽;快尋明師求指破,返老還童在故鄉。
七日天心如可複,此是上乘一妙著;以後便同男子工,般般口訣要師說。

呂祖曰:
婦人修煉,如男子一樣,難得者是皎潔。須知婦人之欲,過於男子。或到經水已過之後,其心如蓮之初放,乘天之雨露,才結其實,婦人若無男子,則孤陰矣。

貞一子曰:
大道不問男女,皆能有成。故男子道成為真人,女子道成為元君。自來丹經言男子修煉之功,至詳且悉,女子修煉之道,多不論及。間有論及此者,不過略露一般,非薄女修也。推其意,以為人同此性命,即同一工夫,言男修,而女子之工不煩言解矣。不知男子外陽內陰,女子外陰內陽,秉性不同,形骸各別,雖同一性命,其行持大有不同者。《修真辯難》曰:"男子下手以煉氣為要,女子下手以煉形為要。"許祖曰:"男子修成不漏精,女子修成不漏經。"其初關逈然各別,至煉己得藥、還丹溫養、結胎出神諸事,雖與男子同,而細微節次,未嘗無大同小異之殊。

壬辰春,適有坤女問道,僕以多看古書,證其所授。而丹經言:"女修者獨少,難以考證異同。"爰不恤洩漏天機之罪,因將其所以同者何如,所以異者何如,並逐節次第形於楮墨,以為問津程途。俾得尋文釋義,不致魚目混珠,果能深知力行,庶幾可成無上至道,而諸瑤池之會,不難與男仙同謁木公,共朝金母矣。

天陽地陰,乾剛坤順,陰無陽不長,陽無陰不生,剛柔得其中和,水火始能既濟,陰陽必有匹偶,人物由茲孕生。是乾坤皆秉真元之氣,男女各具不死之身。乾曰大生,可以道成正覺;坤曰廣生,亦能果證元君,如謂坤陰難入仙道,何以王母長處昆侖?嫦娥竊梁間之丹,永作月宮皇后;逍遙讀漆園之書,自號瑤池謫仙。洛神、巫女,自古維昭;紫姑、湘妃,於今為烈,跡載史篇,固可考也。身秉坤德,豈不能乎?

女子原來命有三,紫白黃光不似男。少上衰中成在下,關頭一錯要深諳。

氣穴即血元也,即乳房也,在中一寸三分,非兩乳也。男命即在丹田,故以下田為氣穴。女命在乳房,故以乳房為氣穴。陰極變陽,從氣穴化陰血,而流形於外,故斬赤龍須從陰生之處用工,久久行持,形自隱矣。若以男子臍下一寸三分中之氣穴指之,則誤矣。

許祖雲:"男子修成不漏精,女子修成不漏經。"蓋女子之經為生人之始信,經返成氣,則乳縮如男子,而經自不漏。若男子則煉精化氣,陰根縮如童子,而精自不漏。不漏而後命可延。

又雲:"女子修到經不漏,其後性命工夫,與男子之功,大同小異,患無人以訣破其妙耳!"

柔人行道,與剛人不同,而其成功比剛人亦易。剛人伏氣三年,柔人一年可伏,以丹在身中,故也。

孫不二元君曰:

男女本一氣,清濁動靜異;女人欲修真,切使真元聚。
陰中有元陽,存清勿以棄;明此色與欲,本來無所累。
屏除貪嗔癡,割斷憂思慮;去濁修清性,不墮諸惡趣。
寂靜守無為,我即男子具;無無無其形,有有有其意。
內視色聲空,絲毫無沾滯;仗土為坤基,一陽本自地。
鉛汞固不同,氣神無二義;渺渺空靈心,心神能為制。
一氣反春和,飛出雲霄去;偕汝太清遊,是曰真如偈。

夫乾道動,坤道靜,欲修性命,務須從靜。汝今原靜,又何以修?坤道濁,乾道清,欲修性命,務須求清。惟能以濁修清,是以入道證果。

《長生胎元神用經》曰:"成功之後,男子關元氣聚精,女人胎澤不結嬰,雖動於欲,不能與神爭。"此是成胎之中【後】真精返為神,此是上清也。



 

0
上一个:尹真人寥陽殿問答編
下一个:內煉金丹心法
 
免责声明:
  1、“中国丹道网”所载的文、图、音视频等稿件均出于为公众传播道教文化之目的,并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性,我们不对其科学性、严肃性等作任何形式的保证。如其他媒体、网络或个人从本网下载使用须自负版权等法律责任。
  2、本网站内凡注明“来源:中国丹道网”的所有文字、图片和音视频稿件均属本网站原创内容,版权均属“中国丹道网网站”所有,任何经营性媒体、书刊、杂志、网站或个人未经本站协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站,在下载使用时必须注明“来源:中国丹道网”, 违者将依法追究责任。
  3、凡本站转载的所有的文章、图片、音频、视频文件等资料的版权归版权所有人所有,本站采用的非本站原创文章及图片等内容均标注来源,由于无法一一和版权者联系,如果所选内容的文章作者认为其作品不宜上网供大家浏览,请及时用电子邮件或电话通知我们,以便迅速采取适当措施。
 
 
 
网名:
留言:
表情:
















验证码:
 
 
| 关于我们  | 联系我们  | 免责声明
Copyright © 2010-2019 All Rights Reserved 不得复制或建立镜像 中国丹道网  
本站是非营利性网站,部分文章来源于网络,如有侵犯请通知我们,我们会尽快删除!