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天堂地狱说
发布时间:2018-3-12   点击:5015
 

■许天阳
  夫天堂者,人心所向也。古今传道之士,异域宗教之流,皆推其说以崇之,美其言而誉之。说其居,玉石铺路而金银为瓦,言其民,无病苦且长生不死。在道教,有南天门以达凌霄圣境;在佛家,有西天路之极乐融融;更有后者,当基督传入中国之时,亦大赞其天国之福报,伊甸之辉煌。
而与其相反者,阴间之地狱也,此人心所恶且胆战之心惊者。相传,阴间有十殿阎罗之酆都冥界;地狱有十八层阿鼻之六道轮回。言在世行善者,死后可归人天之道;说阳间作恶者,死后定入六畜野鬼之途。
  千百年来,多少名学大哲,善男信女,焚香于庙堂之上,守戒在生活之中,虔诚弘教,苦志修行,为的是登天堂与极乐,免地狱及阿鼻。求的是成佛与成圣,想的是在世和延年。然而,百年不到,既难免一死,而死亡之后,终不见天堂之路,极乐之景;也没看酆都之界,地狱之城。以至于这飘渺之理,唯心之论,在古代,愚目不识丁者尚可,而在今朝,岂能让现代民众之信服?
  如此说来,难道这天堂本就不在,地狱也无复可存吗?答此者非也。以我观之,天堂就是人间,人间既是地狱;这天堂地狱之门,皆在人的心里。此心者,乃生命之主,通神志而明苦乐,随缘而感,应势而出,其为恶为善之念,皆出乎此。
  其恶大者,多为王朝爵禄,将侯党帮;或为开疆扩土,或为财物虚名,一念动则刀兵四起,生灵涂炭;可怜为人者,兵灾来时,妻离子散而家破人亡;可叹为物者,战火到处,草木焚毁而虫兽遭殃。
  其恶小者,多为官僚大户,盗寇泼皮,为求一己之欲,泯灭良知,将快乐建立于他人痛苦之上,杀生害命,仗势欺人;以至于官压富,富压贫,贫中还 有丧德者,见单门狭户之可欺,至老弱病残于不顾,同室操戈,掠夺豪抢,惨不忍睹。
  更有可悲者,人类妄居为万物之尊,凡事以自私为满足,开山夺矿,围猎坏林,举枪打下枝头之鸟,抬手钓出水底之鱼。君不见鳖入汤锅滚水,虾落油煎之内;岂不闻家产跟前,兄弟姐妹仇相见,色欲当头,夫妻反目惹风流;这人间种种腥风,斑斑血雨,非地狱之而何?
  反之,有大善者,多为圣贤仁相,菩萨天尊,或著经典以示敬天爱民之理,或进言以止暴政杀生之念;或讲经,作觉海之航渡,或弘教,救众生于水火;其经典为王者师而恩垂四海,其忠言为民请愿而百姓蒙泽。其说法,开愚蒙而回天性,其传道,法自然而除欲心。
  而有小善者,常是正人君子,贫苦之人;虽爱财但取之有道,常布施却不求感恩,或修桥铺路,或烧香敬神,尊老爱幼,苦己利人,放生以全慈悲之念,助人而尽为人之责;苦之劳之冲在前,福之禄之落其后,则大同世界,生物平等,如此者,这人间岂不是天堂乎?
  天堂就在人间,人间既是地狱,这天堂地狱存乎人心,而人心善恶就是通达地狱天堂之门径也。

 

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